Saturday, February 27, 2010

ਜੋਖਿਮ ਭਰਿਆ ਸਫ਼ਰ ਕਰਕੇ ਸੰਗਰੀਏ ਤੋਂ ਨਸ਼ਾ ਲਿਆੳਦੇ ਹਨ ਪੋਸਤੀ


ਹੁਣ ਤਾਂ ਜਹਾਜ਼ ਕਦੇ ਕਦਾਈ ਹੀ ਉਤਰਦਾ



ਸੁਖਨੈਬ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ



ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਲਤ ਲੱਗ
ਜਾਵੇ ਉਹ ਦੀਨ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬੇਖਬਰ ਹੋਇਆ ਸਿਰਫ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਨਸੇ਼ ਦੇ ਜੁਗਾੜ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ।ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਜਾਇਦਾਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਘਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵੇਚਣ ਤੱਕ ਨੌਬਿਤ ਅਕਸਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਨਸੇ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਨਸੇ਼ੜੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀਆਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਖੋਹ ਦੀਆਂ ਵਾਰਦਾਤਾਂ ਅਕਸਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪੁਲੀਸ ਤੋਂ ਨਸ਼ਾ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀਆਂ ਜੁਗਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਨਸੇ਼ੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਕਰੀਬਨ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਜੇ ਕੋਈ ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਗ ਵਿਚ ਅਫੀਮ ਛੁਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਨਸੇ਼ੜੀ ਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਹੇਠ ਹੈਰੋਇਨ ਲੁਕੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ।ਪਾਬੰਦੀ ਸੁ਼ਦਾ ਨਸਿ਼ਆਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰ ਹੀਲਾ ਵਸੀਲਾ ਵਰਤ ਕੇ ਪੁਲੀਸ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਘੱਟਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਨ ਬੇਸੱਕ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਹੋਣ ਪੰਰਤੂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਨਸਿ਼ਆਂ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਸਿ਼ਆ ਦਾ ਸੇਵਨ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਕ ਪਹੁੰਚ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸ਼ਰੇਆਮ ਨਸਿ਼ਆ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । ਤਸਕਰੀ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲੀਸ ਦੇ ਕਈ ਮੁਲਾਜ਼ਮਾਂ ਦੇ ਤਸਕਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਰਵਾਉਣ ਵਿਚ ਸਮੂਲੀਅਤ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਜੱਗ ਜਾਹਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਬੇਸੱ਼ਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੋਸਤ ਅਤੇ ਅਫੀਮ ਵੇਚਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ।ਫਿਰ ਵੀ ਸਰਕਾਰੀ ਦਾਅਵਿਆ ਦਾ ਮੂੰਹ ਚਿੜਾਉਂਦੇ ਸਮਗਲਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੱਖਾਂ ਰੁਪਏ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਲੇ ਤੱਕ ਨਾਂ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੋਸਤ ਵਿਕਰੀ ਰੁੱਕੀ ਹੈ ਨਾਂ ਹੀ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਆਉਂਦੇ ਨਸਿ਼ਆਂ ਦੀਆਂ ਖੇਪਾਂ ਨੂੰ ਠੱਲ ਪਈ ਹੈ ।

ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਨੀਲਮ ਰਾਣੀ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਬਠਿੰਡਾ ਨੇੜਲੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਬਾਰਡਰ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਓ ਨਸ਼ਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਭੁੱਕੀ ਲੈਣ ਲਈ ਲੋਕ ਸੰਗਰੀਆ ਤੋਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਆੳਂੁਦੀ ਬੱਸ ਵਿਚ ਸਵਾਰੀਆਂ ਘੱਟ ਨਸੇ਼ੜੀ ਜਿ਼ਆਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਪਹਿਲਾਂ ਆਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ ਤੇ ਸਿਹਤ ਮਹਿਕਮਾ ਅਫੀਮ ਲੈਣ ਲਈ ਕਾਰਡ ਬਣਾ ਕੇ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਪੁਲੀਸ ਉਸਨੂੰ ਫੜਦੀ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਮਲੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਹੁਣ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚਾਰੇ ਅਮਲੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀ ਦੇ ਰਹੀ ਸਗੋਂ ਅਜਿਹੇ ਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ । ਕੀ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਅਮਲੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਜਾ ਫਿਰ ਨਸਿ਼ਆਂ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਕਦੇ ਕੋਈ ਅਮਲੀ ਨਸੇ਼ ਦੀ ਕਮੀਂ ਕਾਰਨ ਮਰਿਆ ? ਜਵਾਬ ਹੋਵੇਗਾ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਸੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਸਿ਼ਆਂ ਦੀ ਤਾਂ ‘ ਹੋਮ ਡਲਿਵਰੀ ’ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੋੲੱੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਸੇ਼ ਕਰਨ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲੱਗਾ ਇਸ ਵਿਸੇ਼ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਨਸ਼ਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿਚਾਰੇ ਅਮਲੀ ਕੀ ਤਕਲੀਫਾਂ ਕੱਟਦੇ ਹਨ ਇਸ ਥੋੜੀ ਚਰਚਾ ਕਰੀਏ । ਨਸੇ਼ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਜਿੰਨੇ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ਉਨੇ ਹੀ ਕਸੂਰਵਾਰ ਸਾਡੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਆਗੂ ਅਤੇ ਉਹ ਪੁਲੀਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਨਿੱਜੀ ਸਵਾਰਥਾਂ ਖਾਤਰ ਪੰਜਾਬ ਜਵਾਨੀ ਹੋ ਰਹੇ ਨੂੰ ਜਹਿਰ ਸਪਲਾਈ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਨਾਕਮਾ ਰਹੇ ਹਨ ।

ਰਾਜਸਥਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਆਬਕਾਰੀ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਡੋਡੇ ਅਤੇ ਪੋਸਤ ਦੇ ਠੇਕੇ ਖੁਲਵਾਏ ਹੋਏ ਹਨ ।ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਪੈਂਦੇ ਕਸਬਾ ਸੰਗਰੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਠੇਕੇ ਦੀ ਜਿੰਨੀ ਲਾਗਤ ਹੈ ਉਨੀ ਸਾਰੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਦੇ ਠੇਕਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਠੇਕੇਦਾਰ ਅੰਕੜੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਕੁਤਰਾਉਂਦੇ ਹਨ । ਪੋਸਤ ਦੀ ਕਾਊਂਟਰ ਸੇਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਪੰਜਾਬ ਤਸਕਰਾਂ ਨੂੰ ਸਪਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਡਿਲਵਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।ਮਾਲਵਾ ਪੱਟੀ ਵਿਚ ਪੋਸਤ ਦੇ ਆਦੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਗਿਣਤੀ ਜਿ਼ਆਦਾ ਹੈ । ਪੰਜ ਚਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਪੋਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹੀ ਪੋਸਤ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਸੁਰਖਿਅਤ ਥਾਂ ਉਪਰ ਬਲੈਕੀਏ ਸਾਈਕਲ ,ਸਕੂਟਰ ਜਾਂ ਮੋਟਰ ਸਾਈਕਲ ਉਪਰ ਬੋਰੀ ਲੱਦ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ । ਅਮਲੀਆਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਨੈਟਵਰਕ ਐਨਾ ਮਜਬੂਤ ਸੀ ਕਿ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੋਸਤੀ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਥਾਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਜਿੱਥੇ ‘ ਜਹਾਜ ’ (ਨਸ਼ਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ) ਉਤਰਿਆ ਹੁੰਦਾ । ਅਮਲੀ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਖੁਸ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੋਟਾ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਿਰ ਬੰਦੋਬਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਤੇ ਬਲੈਕੀਆ ਇਸ ਗੱਲੋਂ ਖੁਸ ਕਿ ਦਸਾਂ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿਚ ਦਿਹਾੜੀ ਬਣਾ ਗਈ । ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੁਰਦੇਵ ਸਿੰਘ ਦੱਸਦਾ, “ ਬਾਈ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨਾਂ ਨੇ ਪੱਟੀ ਮੇਸ ਕਰਤੀ , ਜਹਾਜ਼ ਮਗਰੋਂ ਉਤਰਦਾ ਮੁਖਬਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁਲੀਸ ਸੱਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ।ਪ੍ਰਚੂਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਲੀਸ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਪੱਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ।’

ਸੰਗਰੀਆ ਤੋਂ ਭੁੱਕੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਬਿੱਕਰ ਸਿੰਘ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ , “ ਐਥੇ ਭੁੱਕੀ (ਪੋਸਤ) 1200 ਰੁਪਏ ਕਿਲੋ ਮਿੰਨਤਾਂ ਕਰਾਕੇ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਨਾਲੇ ਪਸੂਆਂ ਆਲੀ ਖੁਰਾਕ ,ਮੰਗਫੂਲੀ ਦਾ ਛਿਲਕਾ, ਸੁੱਕੇ ਕੱਦੂ ਦੇ ਛਿੱਲੜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਿਲਾਵਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਸੰਗਰੀਏ ਤੋਂ 800 ਰੁਪਏ ਮਿਲਦੀ ਹੈ 100 ਰੁਪਇਆ ਕਿਰਾਇਆ ਭਾੜੇ ਦਾ , ਜੇ ਪੁਲੀਸ ਵਾਲੇ ਮਿਲ ਜਾਣ ਤਾਂ 100-200 ਉਹ ਝਾੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਨਸ਼ਾ ਠੀਕ ਹੂੰਦਾ ।”

ਬਠਿੰਡਾ ,ਮਾਨਸਾ ,ਫਰੀਦਕੋਟ ਅਤੇ ਫਿਰੋਜਪੁਰ ਜਿ਼ਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਅਮਲੀ ਬੱਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਾਇਆ ਡੱਬਵਾਲੀ ਸੰਗਰੀਆਂ ਮੰਡੀ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ । ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਨੇੜੇ ਬਣੇ ਉੁਸ ਅਹਾਤੇ ਵਿਚ ਖੁੱਲੇ ਠੇਕੇ ਕੋਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਹੁਤ ਤਰਸਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਠੇਕੇ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਕੋਟਾ ਥਹੁੜਾ ਅਤੇ ਖਰੀਦਾਰ ਬਹੁਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਪੈਸੇ ਦੇ ਕੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀ ਮਿਲਦੀ । ਨਸੇ਼ ਦੀ ਤੌੜ ਕਾਰਨ ਧਾਹਾਂ ਮਾਰਦੇ ਪੋਸਤੀ ਅਕਸਰ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ । ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਖਾਣ ਲਈ ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਪੋਸਤ ਖਰੀਦ ਕੇ ਲਿਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ । ਅਮਲੀ ਆਪਣੀਆਂ ਪੱਗਾਂ ਜਾਂ ਪਤਲੇ ਥੈਲਿਆਂ ਵਿਚ ਪਾ ਲੱਕ ਬੰਨ ਕੇ ਰੱਬ ਆਸਰੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਚਾਲੇ ਪਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ । ਇੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਤਰਿਆਂ ਭਰਿਆ ਸਫਰ । ਸੰਗਰੀਆ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕੁ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ਹਰਿਆਣਾ ਪੁਲੀਸ ਵੱਲੋਂ ਰਾਜ ਦੀ ਹੱਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹਰ ਆਉਣ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਡੀ ਤੇ ਤੇਜ ਨਿਗਾ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇੱਥੋਂ ਬਚ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਡੱਬਵਾਲੀ ਲੰਘਣ ਸਾਰ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਪੁਲੀਸ ਥਾਂ ਥਾਂ ਤਾਇਨਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਲੀਸ ਵਾਲੇ ਅਮਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ । ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਗਰੀਆ ਤੋਂ ਮਾਲ (ਪੋਸਤ ) ਲਿਆ ਕਿ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਗੁਪਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ , ਇੱਕ ਕਿਲੋਂ ਤੱਕ ਪੁਲਿਸ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਨੀ ਕਹਿੰਦੇ ਜਿ਼ਆਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਪੈਸੇ ਲੈ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ , ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਜਿ਼ਆਦਾਤਰ ਮੁਲਾਜਮ ਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ।”
ਤਲਵੰਡੀ ਸਾਬੋਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦਾ ਬਜੁਰਗ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਗਰੀਏ ਗੇੜਾ ਲਾਉਂਦਾ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਫੜੇ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰੋਂ ਖੇਤਾਂ ਵਿਚ ਦੀ ਤੁਰ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਅ਼ਾਦਾ ਤੁਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਅਮਲੀ ਉਸਨੂੰ ‘ਤਾਇਆ ’ ਆਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਘਰੋਂ ਘਰੀ ਪੋਸਤ ਦੇ ਪੈਕਟ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਧੋਲੀਪਾਲ ਜਿ਼ਲ੍ਹਾ ਹੰਨੂਮਾਨਗੜ੍ਹ ਵਿਚ ਪੋਸਤ ਦੇ ਠੇਕੇ ਦੀ ਬਰਾਂਚ ਚਲਾਉਂਦੇ ਕਰਿੰਦੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ , ‘ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੋਸਤ ਸ਼ਰਾਬ ਵਾਗੂੰ ਖੁੱਲਾ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੀਹਨੂੰ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਖਰੀਦੇ ਤੇ ਖਾਵੇ । ਕਿਉਂਕਿ ਅਮਲੀ ਦਾ ਪੋਸਤ ਬਿਨਾ ਸਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ । ਞ’
ਠੇਕੇ ਤੋਂ 200 ਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਪੈਕਟ ਖਰੀਦ ਕੇ ਚਾਹ ਪੀਦਾ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਟੀ ਐਸ ਆਈ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ , ‘ਬਈ ਜੇਕਰ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਪੋਸਤ ਦੇ ਠੇਕੇ ਖੁੱਲਗੇ , ਫਿਰ ਥਾਣੇ , ਕਚਿਹਰੀਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੀ ਅੱਧਾ ਰਹਿਜੂ । ਨਾਲੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਕੀ ਕਰਨਗੇ , ਪਰ ਆਪਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜਾਂ ਲੱਗ ਜਾਣੀਆਂ ਹਨ । ’
“ਘਰ ਵਾਲੇ ਨੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨਸਿ਼ਆ ਫੂਕਤੀ ਹੁਣ ਨਿੱਤ ਭੁੱਕੀ (ਪੋਸਤ) ਭਾਲਦਾ , ਮੈਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਜਿੱਥੇ ਮਰਜੀ ਜਾ ਮੈਨੂੰ ਨਸ਼ਾ ਲਿਆਕੇ ਦੇ ,ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੁਣ ਮੈ ਕਿਲੋਂ ਦੋ ਕਿਲੋਂ ਭੁੱਕੀ ਲਿਜਾ ਨਾਲੇ ਉਹ ਡੰਗ ਸਾਰਦੀ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜੀ ਬਹੁਤ ਵੇਚ ਕੇ ਟਾਈਮ ਪਾਸ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਦੋ ਵਾਰੀ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਹਸਪਤਾਲ ਲੈ ਕੇ ਗਏ , ਉਥੇ ਜਾ ਕੇ ਹੱਟ ਜਾਂਦਾ ਘਰੇ ਫਿਰ ਖਾਣ ਜਾਂਦਾ । ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਕੱਢਦਾ ਸੀ ਉਦੋਂ ਪੁਲੀਸ ਨੇ ਫੜ ਕੇ ਲਿਆ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਜੇਲ੍ਹ ‘ਚ ਰਿਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿਰ ਠੀਕ ਸੀ ਬਾਹਰ ਆ ਫਿਰ ਨਸ਼ਾ ਖਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ । ” ਰੋਦੀ ਹੋਈ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨਦੀ ਹੈ ਮਾਨਸਾ ਜਿ਼ਲ੍ਹੇ ਦੀ ਮਲਕੀਤ ਕੌਰ ।

ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਭੁੱਕੀ ਦੀ ਤਸਕਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਕੱਢਕੇ ਵੇਚਣ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਮੂਲੀਅਤ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ । ਬੇਸ਼ਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੁਝ ਕੁ ਔਰਤਾਂ ਖਿਲਾਫ ਪੁਲੀਸ ਕੇਸ ਦਰਜ ਵੀ ਕੀਤੇ ਹਨ ।




ਨਸੇ਼ੜੀ ਮਾਡਰਨ ਨਸਿ਼ਆਂ ਦੇ ਆਦੀ



ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ ਵੱਲੋਂ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਚ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਨਸ਼ਾ ਛਡਾਊ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਨਸ਼ਾ ਛੱਡਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤਾਦਾਦ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੰਕੜੇ ਗਵਾਹ ਹਨ ਕਿ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਸਿ਼ਆਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤ ਵਿਚ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।ਪ੍ਰੰਤੂ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀ ਨਸੇ਼ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ਾਂ ਵੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ । 28 ਜਨਵਰੀ 2008 ਤੋਂ 28ਫਰਵਰੀ 2008 ਤੱਕ ਨਸੇ਼ ਛੱਡਣ ਵਾਲਿਆਂ ਗਿਣਤੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਰਹੀ ।



ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਇਸ ਨਸ਼ਾ ਛਡਾਊਂ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ 2004 ਵਿਚ 532 ਮਰੀਜ਼ ,2005 ਵਿਚ 611 , 2006 ਵਿਚ 701 ਅਤੇ 2007 ਵਿਚ 678 ਮਰੀਜ ਦਾਖਲ ਹੋ ਕੇ ਨਸੇ਼ ਛੱਡਣ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਕੇ ਗਏ । ਅੰਕੜਿਆਂ ਮੁਤਾਬਕ ਪੋਸਤ ਅਫੀਮ ਮਹਿੰਗੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕੈਪਸੂਲ ਅਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਵੱਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ , ਹਾਲਕਿ ਕਾਫੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਮਹਿੰਗੇ ਨਸ਼ੇ ਸਮੈੱਕ ਆਦਿ ਨਸੇ਼ੜੀਆਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਕੌਸਲਰ ਰੂਪ ਸਿੰਘ ਮਾਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਨਸੇ਼ ਦੇ ਕੈਪਸੂਲ ਖਾਣ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ 2004 ਤੋਂ 2007 ਤੱਕ ਕਰਮਵਾਰ 44, 39, 70, 62 ਨੌਜਵਾਨ ਇੱਥੋਂ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ । ਜਦਕਿ 2006 ਵਿਚ ਨਸੇ਼ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਖਾਣ ਵਾਲੇ 11 ਅਤੇ 2007 ਵਿਚ 57 ਮਰੀਜਾਂ ਨੇ ਨਸੇ਼ ਛੱਡਣ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਖਾਦੀਆਂ । 2004 ਵਿਚ 8 ,05 ਵਿਚ 17 ,06 ਵਿਚ 37 ਅਤੇ 07 ਵਿਚ 25 ਸਮੈਕੀਏ ਵਿਚ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਨ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਥੋਂ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਬਠਿੰਡਾ ਇੱਕ ਨੰਬਰ , ਲੁਧਿਆਣਾ ਦੋ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਪਟਿਆਲਾ ਤਿੰਨ ਨੰਬਰ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹੈ । ਇੱਥੇ ਇਲਾਜ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਗੁਆਢੀ ਰਾਜਾਂ ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਤੋਂ ਲੋਕ ਆਉਂਦੇ ਹਨ । 15 07 2008 ਨੂੰ ਦਾਖਿਲ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲ ਬੱਚਾ ਫਿਲਊਂਡ ਸੁੰਘਣ ਆਦੀ ਹੈ ।

ਇਸ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਤਾਇਨਾਤ ਡਾ:ਨਿਧੀ ਗੁਪਤਾ (ਐਮ ਡੀ) ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ , “ ਨਸ਼ਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਰੀਜ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਬੁਲਾ ਕੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਨਸਿ਼ਆ ਆਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਦਿਮਾਗੀ ਕਾਰਨ ਹੈ । ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਚ ਪੀੜੀ ਛੇਤੀ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਵੱਧ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ , ਟੈਨਸ਼ਨ ਨਸਿ਼ਆਂ ਵੱਲ ਰੁਚਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਆਮ ਜਿਹੇ ਕਾਰਨ ਹਨ । ਬਠਿੰਡਾ ਵਿਚ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਚ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਜਿਅ਼ਾਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਭੁੱਕੀ ਖਾਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਕਿਸਾਨਾਂ ਕੋਲ ਹਾੜੀ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਝੋਨੇ ਲਗਾਈ ਵੇਲੇ ਜਿ਼ਆਦਾ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਨਸ਼ਾ ਲੈਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਕਿਸਾਨਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਮਜਦੂਰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਜਿ਼ਆਦਾ ਸਿ਼ਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਖੇਤੀ ਸੈਕਟਰ ਜੁੜੇ ਮਰੀਜ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦਵਾਈ ਲੈ ਕੇ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਫਿਰ ਨਸ਼ਾ ਖਾਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।ਅਸੀਂ ਮਰੀਜਾਂ ਨੂੰ ਦਵਾਈ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਜਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੌਸਲਿੰਗ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ”

ਇਹ ਹੈ ਕੰਵਲਜੀਤ ਢੁੱਡੀਕੇ

ਸੁਖਨੈਬ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ

ਉਹ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕ ਉਸਨੂੰ ‘ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆਲ੍ਹਾ ਭਾਈ ’ ਸਮਝ ਕੇ ਹੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਪਰ ਹੈ ਉਹ ਬਹੁ -ਪਰਤੀ , ਉਸ ਜਰਖੇਜ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਵਰਗਾ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀ- ਕੀ ਉਪਜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਢੁੱਡੀਕੇ ਦਾ ਜੰਮਪਲ ਹੋਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਪ੍ਰੋ: ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ( ਕੰਵਲਜੀਤ ਢੁੱਡੀਕੇ) ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਣ ਹੈ ਲਾਲਾ ਲਾਜਪਤ ਰਾਏ ਅਤੇ ਜਸਵੰਤ ਸਿੰਘ ਕੰਵਲ ਦਾ ਗਰਾਂਈ ਹੋਣ ਦਾ । ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰੋ: ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਪਣੀ ਵਿਸੇ਼ਸ਼ ਵੰਨਗੀ ਨਾਲ ਜਲੰਧਰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਤੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ , ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਵੱਖਰੇ ਅੰਦਾਜ਼ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਚਲਦੇ ਦੇਸੀ ਰੇਡਿਉ ਤੇ
ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਰਿਪੋਰਟ ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਮਾਹੌਲ ਦਾ ਤੜਕਾ ਲਾ ਕੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰੋਤੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਸੁਣਦੇ ਹਨ । ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਜੁਗਤ ਹੀ ਨਹੀ , ਕਲਾ ਦੇ ਇਸ ਮਹਾਰਥੀ ਦੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕਲਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਹਨ।

ਬਾਜ਼ ਵਰਗੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਐਸ. ਐਲ. ਆਰ. ਕੈਮਰਾ ਤਾਂ ਹੈ ਹੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਸੇ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾਹਿਤਿਕ ਮਨ ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦਿਸਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਕੈਚ ਉਸਦੇ ਵਜੂਦ ਹਿੱਸਾ ਹਨ । ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਉਸਦੀ ਉਹ ਵਿਸੇ਼ਸ਼ ਕਾਰਜ਼ਸੈ਼ਲੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨ ਦੀ ਕਲਾ , ਅਣਜਾਣ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਸਮੇਂ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਅਪਣੱਤ ਭਰਿਆ ਵਤੀਰਾ ਸਰੂਰ ਲਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਤੇ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਇੱਕ -ਅੱਧ ਮਿਲਣੀ ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਰੱਖੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸੁਹਿਰਦ ਪਤਨੀ ਜਸਪਾਲ ਕੌਰ ਅਤੇ ਗੋਭਲਾ ਜਿਹਾ ਬੇਟਾ ਹਰਨੂਰ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ । ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਆਏ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ,‘ਇਹ ਪ੍ਰੋ: ਕੰਵਲਜੀਤ ਸਿੰਘ ਹਨ ।’

ਉਸ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਮਿੱਤਰ ਦੇ ਗੱਲ ਪੱਲੇ ਨਹੀ ਪਈ , ਰਸਮੀ ‘ਹੈਲੋ ਹਾਏ’ ਮਗਰੋਂ ਜਦੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ‘ਕੰਵਲਜੀਤ ਢੁੱਡੀਕੇ’ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਘੁੱਟ ਜੱਫੀ ਪਾਉਂਦਿਆਂ ਇੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਵੰਡ ਮੌਕੇ ਵਿਛੜੇ ਦੋ ਭਰਾ ਮਿਲਦੇ ਹੋਣ ਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਾਲੇ ਮਿੱਤਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ ਬਾਈ ਤੁਹਾਡੀ ਪੜੀਆਂ ਖਬ਼ਰਾਂ ਸੁਆਦ ਲਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ । ਸੁਣਕੇ ਇਉਂ ਲੱਗਦਾ ਜਿਵੇਂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੱਥ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ
ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਈਏ ।”
ਕੋਲ ਖੜਾ ਮਾਨਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਕਹਿੰਦਾ , “ ਅੱਛਾ , ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਮੈਂ ਬਾਈ ਜੀ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਦੇਖਿਆ ,ਹੁਣ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਇਹ ਤਾਂ ‘ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਾਲਾ ਭਾਈ’ ਹੈ ਤੇ ਨਿੱਤ ਜਲੰਧਰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।”

ਉਹ 24 ਘੰਟੇ ਬਿਜ਼ੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ। ਕਿੱਤੇ ਵਜੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਕਾਲਜ ਲੁਧਿਆਣਾ ਵਿਖੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ ਇੰਜ. ਵਿਭਾਗ ਵਿਚ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ । ਕਿੱਧਰੇ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰੇਡੀਓ ਲਈ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੜ ਰਿਹਾ ਤੇ ਕਿਤੇ ਫੋਟੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਾ ਰਿਹਾ , ਕਿਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਨਰੇਰੀ ਸੰਪਾਦਕ ਬਣਿਆ ਬੈਠਾ ਤੇ ਵਿਚੇਂ ਹੀ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਮਨੋਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵੀ ਲਿਖ ਰਿਹਾ । ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵੀ ਸਿੱਧੀਆਂ ਸਪਾਟ , ਜਮਾਂ ਸਿੱਧ ਪੱਧਰੀਆਂ ਮਲੱਵਈਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਵਰਗੀਆਂ, ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਬੋਧਿਕ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਤੇ ਕਿਤੇ ਕੋਈ ਔਖਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ । ਜੇਕਰ ਕਾਵਿ- ਰਚਨਾ ਦੌਰਾਨ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਤਾਂ ਹੇਠਾਂ ਉਸਦਾ ਉਲੱਥਾ ਵੀ ਜਰੂਰ ਕੀਤਾ ।


ਉਸ ਨੇ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਕਲਮ ਕਾਰੀ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ੁਮੇਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਸੇ ਜੁਗਲਬੰਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਜੋਂ ‘ਜਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ’ (1989) ਨਾਂਮੀ ਕਵਿਤਾ ਅਧਾਰਿਤ ਸਲਾਈਡ ਸੋ਼ਅ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਕੀਤੀ ਸੀ । ਫਿਰ ਇਸ ਰਾਹ ਤੇ ਤੁਰਦਿਆਂ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਲਈ ਕੀਤੇ ਨਵੇਂ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ‘ਚੱਲੋ ਚਾਨਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ’(1998) ਨਾਲ ਪੁੱਟਿਆ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਮਗਰੋਂ ਫਿਰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੁਲਾਂਘ ਭਰਦਾ ਨਜਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ‘ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਫਿਰ ਖਿੜ ਪਏ ਨੇ’ ( 1999) ਅਤੇ 2008 ਵਿੱਚ ‘ਬੁੱਢਾ ਬਿਰਖ ਤੈਨੂੰ ਅਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ’ ਆਦਿ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਕਰਕੇ ਕਵਿਤਾ ਅਧਾਰਿਤ ਫੋਟੋ ਸਲਾਈਡ ਸੋ਼ਅ ਕਰਨ ਦੀ ਰੀਤ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਭਾਰਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਤਮਕ ਫੋਟੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਘਰ ਫੂਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਜ ਹੀ ਹੈ । ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਲਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹਾਲੇ ਕਲਾਤਮਕ ਫੋਟੋ ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮਾਂ ਦਾ ਸਿੰਗਾਰ ਨਹੀ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗੇ ਪਰ ਕੰਵਲਜੀਤ ਨੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਕਮਾਈ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪਗਡੰਡੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਜੀ ਟੀ ਰੋਡ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹਮ ਖਿਆਲ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਰਟ ਪੰਜਾਬ ਗੈਲਰੀ , ਜਲੰਧਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਖਤ ਫੋਟੋ ਨੁੰਮਾਇਸ਼ ਲੱਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ । ਇੱਥੌਂ ਫੋਟੋ ਕਿਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਵੀ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਕੰਵਲਜੀਤ ਦਾ ਇਹ ਉਪਰਾਲਾ ਧਿਆਨ ਵੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾ ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਵੇਚਣ ਲਈ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਬਲਕਿ ਹੋਰ ਫੋਟੋ ਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਮੁੱਲੀਆਂ ਕ੍ਰਿਤਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਪਵਾਉਣ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਨਜ਼ਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕੰਵਲਜੀਤ ਕੈਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਅਚੇਤ ਮਨ ਵਿੱਚ ਲੈਂਡ ਸਕੇਪ ਬਣ ਕੇ ਵਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ । ਨਜ਼ਮ ਲਿਖਦਾ ਕੰਵਲਜੀਤ ਖੁਦ ਨਜ਼ਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ । ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਫੇਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ , ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ‘ਕੂੰਜਾਂ’ ਲਿਖੀ ਹੈ।


ਹੁਣੇ ਹੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਈ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ , ਕਾਵਿ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਕੈਚਾਂ ਨਾਲ ਸਿੰਗਾਰੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਕੰਵਲਜੀਤ ਲਿਖਦਾ ਹੈ , “ ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਫੇਰੀ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ, ਮਾਣਿਆ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਅਕਸਰ ਇੱਧਰੋਂ ਗਏ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਥੇ ਫਿਰਦਿਆਂ ‘ਰੱਬ ਦੀ ਧੁੰਨੀ’ ‘ਚ ਖੁੱਭਦੀ ਸੂਈ ਵਰਗਾ ਸੀ. ਐਨ. ਟਾਵਰ ਅੰਦਰੋਂ- ਬਾਹਰੋ ਦੇਖਿਆ । ਬਲਵੰਤ ਰਾਮੂਵਾਲੀਆ ਦੇ ਭਰਾ ਇਕਬਾਲ ਰਾਮੂਵਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਨਸਲੀ ਭੇਦਭਾਵ ਵਾਲੀ ਦਾਸਤਾਨ ਸੁਣੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਤੇ ਉੱਘੇ ਕਵੀਸ਼ਰ (ਸਵ.) ਕਰਨੈਲ ਪਾਰਸ ਹੁਰਾਂ ਦੇ ਘਰ ੳਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਮਿਣਤੀ ਕਰਕੇ ਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਪੈਗ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਕੀਤੀ । ਪੰਜਾਬੋਂ ਗਏ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ –ਰੁਤਬੇਦਾਰੀਆਂ ਛੱਡ ਕੇ ਗਏ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰੀਆਂ ਤੋੜਦੇ ਦੇਖਿਆ । ਕਨੇਡਾ ਬਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਫੁੱਲਾਂ ’ਖੁਸ਼ਬੋ ਨਹੀਂ , ਸੱਪ ’ਚ ਵਿਹੁ ਨਹੀਂ ,ਰਿਸ਼ਤਿਆ ‘ਚ ਮੋਹ ਨਹੀਂ । ਖੰਡ ਵੀ ਗੰਨੇ ਦੀ ਥਾਂ ਕੇਲੇ ਤੋਂ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਮਿੱਠਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੁੰ ਘੱਟ ਮਿੱਠੇ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਹੀ ਚੰਗੇ ਲਗਦੇ ਨੇ । ਤਿੰਨ ਡਬਲਿਊ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਨੇ – ਵੈਦਰ, ਵਾਈਫ ਤੇ ਵਰਕ (ਮੌਸਮ , ਘਰਵਾਲੀ ਤੇ ਕੰਮ ) ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਇਧਰ ਕਦੋਂ ਵਿਗੜ ਜਾਣ, ਸਿਆਣੇ ਬੰਦੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਛਤਰੀ ਨਾਲ ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਨੇ ।
ਕੰਮ ਧੰਦਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸੰਗ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ । ਕੋਈ ਮਿਹਣਾ ਨਹੀਂ। ਬਰਾੜ ਸਵੀਟ ਹਾਊਸ ਹੈ, ਗਿੱਲ ਸ਼ੂਅ ਸਟੋਰ ਹੈ। ਗੁੱਜਰਵਾਲ ਦੇ ਗਰੇਵਾਲਾਂ ਦੇ ਮੁੰਡੇ ਦੀ ਝਟਕਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਹੈ , ਸਿੱਧੂਆਂ ਦੀ ਨੂੰਹ ਦੀ ਵੱਡੇ ਸਾਰੇ ਪਲਾਜੇ਼ ਵਿੱਚ ‘ਨੈਣ’ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਹੈ ।

ਆਪਣੇ ਇਸ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਪੱਕਾ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕਰ ਗਏ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਦਰੇਵੇਂ ਵਰਗੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਬਾਰੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ । ”

ਕੰਵਲਜੀਤ ਦੀ ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਪੜਦਿਆਂ ਇੰਜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਰੌਚਿਕ ਜਿਹਾ ਸਫ਼ਰਨਾਮਾ ਪੜ ਰਹੇ ਹੋਈਏ । ਵਤਨ ਛੱਡ ਕੇ ਬੇਵਤਨੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਚੰਗੇ ਮਾੜੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਫੋਕਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰੇਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚਲੇ ਸਕੈਚ ਉਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਫੁਲਕਾਰੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਹਿਰਦ ਯਤਨ ਹਨ ।

ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨਦਾ ਉਹ ‘ਮੂੰਹ ਸੰਭਾਲ ਕੇ’ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਬਦਲ ਕੇ ਜਿ਼ਸਮਫਰੋਸੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪੰਜਾਬਣ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਦਾ ਹੈ


ਸੁੰਦਰਤਾ ਪੌੜੀ ਹੈ

ਕਨੇਡੀਅਨ ਪੰਜਾਬਣਾਂ ਵੀ ਚੜ੍ਹ ਮੰਡਰਾਉਂਦੀਆਂ

ਪਰ ਦੇਸੀਆਂ ਤੋਂ ਘਬਰਾਉਂਦੀਆਂ



ਹੇਅਰ ਸਟਾਈਲ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ

ਬੋਲੀ ਦਾ ਲਹਿਜਾ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ

ਕੱਪੜੇ ਜੀਨਾਂ ਵੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ

ਤੇ ਬਦਨ ’ਤੇ ਮੁਲਕ ਦਾ

ਨਾਂਮ ਤਾਂ ਲਿਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ




ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

-ਉਹ ਪੰਜਾਬਣ ਖੜ੍ਹੀ ਆ!’

ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ?

-ਹੁਣੇ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜੂ !’

ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਕਰਨ ਲਈ

ਉਹ ਗੱਡੀ ਭਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਉਸ ਕੋਲ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ।

ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਗਾਲ੍ਹ-ਟੈਸਟ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਹੁੱਕਰ ਤੜਫੀ

ਪੰਜਾਬੀ ’ਤੇ ਆਈ

- ਮੂੰਹ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ।

‘ਇੱਕ ਰਾਤ ਪੱਬ ਵਿੱਚ ’ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਮਸਤੀ ‘ਚ ਨੱਚਦੇ ਮੰਗਤੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲਮ ਬਿਆਨਦੀ ਹੈ

ਜਿਸ ਬੁੱਢੇ ਨੀਗਰੋ ਮੰਗਤੇ ਦੀ

ਫਿੱਡੀ ਪੁੱਠੀ ਟੋਪੀ ’ਚ

ਅਸੀ ਟੂਨੀ ( ਦੋ ਡਾਲਰ ਦਾ ਸਿੱਕਾ) ਰੱਖ ਕੇ ਆਏ ਸੀ

ਉਹ ਹੁਣ ਅੰਦਰ ਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਨਾਲ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠਾ

ਸਿਗਰਟ ਮਘਾਈ, ਬੀਅਰ ਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸਿਰ ਘੁਮਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ।

ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ

- ਮੰਗ ਕੇ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਲੁੱਟ ਕੇ ਤਾਂ ਨਹੀਂ

- ਇੱਥੇ ਲੁੱਟ ਕੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ!’



ਹੁਣੇ ਇਹ ਲੋਰ ਵਿੱਚ ਨੱਚੇਗਾ

ਅੜੇ ਥੁੜੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਬਿੱਲ ਵੀ ਦੇਵੇਗਾ ਤਾਰ

ਲਾ ਕੇ ਚਾਰ ਗਲਾਸੀਆਂ

ਹੋਊ ਨਿਹਾਲ ਕਿਸੇ ‘ਤੇ

ਪੂਰੀ ਭਾਨ ਦੇਵੇਗਾ ਵਾਰ ।



ਟੋਰਾਂਟੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜਿਊਂਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ- ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਤਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ,ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਵਿਤਾ ‘ ਸੀ-ਫੂਡ ’ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਕੇ ਉਸਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਵੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ , ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਸਤਰਾਂ ਦੇਖੋ :

ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪਏ

ਕੱਚ ਵਾਲੇ ਪਾਈ ਦੇ ਟੈੱਕ

ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੇ ਨਿੱਕੀਆਂ ਨਿੱਕੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਕਰੈਬ

ਉਪਰ ਲੱਗੇ ਰੇਟ

60 ਡਾਲੇ, 80 ਡਾਲੇ , ਇਹ ਸਪੈਸ਼ਲ ਡਿਸ਼ ਨੇ।

ਮੇਰੇ ਮਾਣ ਲਈ ਮੇਰਾ ਮਿੱਤਰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ

‘-ਇਹ ਛਕੀਏ ਕਿ ਓਹ ਛਕੀਏ?

ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੀ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਹੀ ਕੜਾਹੀ ਧਰਨਗੇ,

ਮਸਾਲੇ ਮਲਣਗੇ, ਜਿਉਂਦੇ ਨੂੰ ਹੀ ਤਲਣਗੇ,

-ਬਾਬਿਓ ਕਿਆ ਸਵਾਦ ਹੁੰਦਾ

ਬਿਲਕੁਲ ਤਾਜ਼ਾ , ਪੋਲਾ ਪੋਲਾ।’



ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਇਕ

ਝਰਨਾਹਟ ਜਿਹੀ ਲੰਘ ਗਈ ।

ਲੱਗਿਆ ਉਹਨਾਂ

ਮੈਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਬਲਦੀ ਕੜਾਹੀ ’ਚ ।

ਪਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ‘ਚ ਤ੍ਰੇੜਾਂ ਪੈ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਰਨ ਦੀ ਆਦੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਕਵਿਤਾ ‘ ਹਸੀਨ ਸ਼ਾਮ’ ਵਿੱਚ ਢੁੱਡੀਕੇ ਆਪਣੀ ‘ਢੁੱਡ ’ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ , ਦੇਖੋ ::

ਗਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਦਿੰਦਾ

ਹਰਦੀਪ ਦੇ ਬੇਟੇ ਦਾ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਦੋਸਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ-

ਕਿੰਨੀ ਹਸੀਨ ਸ਼ਾਮ ਹੈ

ਤੇ ਕਿੰਨੀ ਖੁਸ਼ਨਸੀਬ ਵੀ ।

- ਮੇਰੇ ਮੰਮੀ ਦਾ ਹਸਬੈਂਡ ਵੀ ਆਇਆ ਏ

- ਤੇ ਪਾਪਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਵਾਈਫ ਨਾਲ ਆਏ ਨੇ ।’



ਉਸਦੀ ਫੋਟੋਗਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਉਚ ਪਾਏ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ‘ ਕੂੰਜਾਂ’ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਾਇਰ ਸੁਰਜੀਤ ਪਾਤਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ , “ ਜੇਕਰ ਕੰਵਲਜੀਤ ਫੋਟੋਗਰਾਫ਼ਰ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ‘ਕਦੋਂ ਦੇ ਖੜ੍ਹੇ ਨੇ’ ਨਾਂਮ ਦੀ ਏਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਨਾ ਲਿਖ ਸਕਦਾ । ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਜਾਬੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਏਨੇ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮੋਂਦਾ, ਏਨਾ ਬਹੁ- ਪਰਤੀ , ਗਹਿਰਾ ਤੇ ਕਲਾਮਈ ਬਿਆਨ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਵਿ – ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ । ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦਾ ਬਿਆਨ ਨਹੀ, ਇਹ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਵੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।”

Monday, February 15, 2010

ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਚੌਥਾ ਥੰਮ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸਣ


ਬਲਜਿੰਦਰ ਕੋਟਭਾਰਾ

ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਚੌਥਾ ਥੰਮ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੰਤੂ ਜੇ ਅਜੋਕੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਇਸ ਚੌਥੇ ਥੰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਹੱਦ ਦਰਜੇ ਦੇ ਨਿਘਾਰ ਦੀ ਉਲਝੀ ਹੋਈ ਤਾਣੀ ਵਾਂਗ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਉਂਲਝੀ ਹੋਈ ਤਾਣੀ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਤੰਦ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਨਿਘਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕੋਈ ਬੁੱਧਜੀਵੀ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਹੜਾ ਮਾਈ ਦਾ ਲਾਲ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਹੱਥ ਦੇਵੇ। ਇਹ ਸਪੱਸਟ ਹੈ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ’ਤੇ ਵੀ ਉਹ ਜਮਾਤ ਕਾਬਜ ਹੈ ਜਿਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਆਮ ਲੋਕਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਾ ਕੇਵਲ ਸਾਸਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਸਗੋਂ ਖ਼ੁਦ ਵੀ ਆਪਣੇ ‘‘ਮੁਲਾਜ਼ਮ’’ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਹਿੰਦੀ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪੰਜਾਬੀ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਹਾਲ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਗੁੱਝਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਚੈਨਲਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸਣ ਕਰਕੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਢਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਾਤਰ ਜਲੀਲ ਹੁੰਦਂੇ, ਸ਼ੋਸਣ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਇਨਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣੋ ਹੀ ਹੱਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵੇਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਦਿਨ ਰਾਤ ਕੰਮ ਲੈਣ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਕੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਉਨਾਂ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਲਗਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੰਗਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਦਰ ਦਰ ’ਤੇ ਜਾਂ ਕੇ ਉਨਾਂ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਲਗਵਾਕੇ ਸਰਕੂਲੇਸਨ ਵਧਾਉਂਣ, ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜਲੀਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾ ’ਤੇ ਰੁਪਏ ਇੱਕਠੇ ਕਰਨ ਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਠੁਠੇ ਫ਼ੜ ਕੇ ਮੰਗਤੇ ਬਣਕੇ ਫ਼ੈਕਟਰੀ ਮਾਲਕਾਂ, ਕਾਲਜ਼ਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਲਖ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੁਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮੁੱਲ ਦੀ ਤੀਵੀਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਸਮ ਦੇ ਮਿਹਣੇ, ਜੇ ਉਸ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਕਦੇ ਪਹਿਲਾ ਉਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸੱਚੀ ਖ਼ਬਰ ਵੀ ਲਗਾਈ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਖੜਕੈਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਦਾ ਕਰਕੇ ਵਿਚਾਰਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਵਾਉਂਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਭਲਾਈ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਸਪਲੀਂਮੈਂਟ ਕੱਢਣ ਤੱਕ ਚਮਚੀ ਵੱਜਣੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਗਲੇ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਤੱਕ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਖ਼ਬਰ ਲੱਗਣੀ ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਰਹੀ। ਪੱਤਰਕਾਰ ਦਾ ਮਿਆਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਗਏ ਬਿਜਨਿਸ ਅਤੇ ਵਧਾਈ ਸਰਕੂਲੇਸਨ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਨਾਲ ਨਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਗਾ ਬਿਜਨਿਸ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸੱਚੀ ਖ਼ਬਰ ਲਾਉਂਣ ’ਤੇ ਵੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪੰਜਾਬ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਰਗੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਧਾਰਣ ਤੋਂ ਸਧਾਰਣ ਪੇਂਡੂ ਲੋਕ ਵੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆ ਨੱਕ ਬੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਠੋਲੂ ਮਿਲਦੇ ਨੇ, ਬੱਸ ਇਉਂ ਹੀ ਬਲੈਕਮੇਲ ਕਰਕੇ ਚਾਰ ਛਿੱਲੜ ਕਮਾ ਕੇ ਤੋਰੀ ਫੁੱਲਕਾ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਇਹ ਚਰਚਾ ਸੌ ਫ਼ੀਸਦੀ ਸੱਚੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸੌ ਫ਼ੀਸਦੀ ਝੂਠ ਵੀ ਨਹੀਂ । ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਇਸ ਧੰਦੇ ਤੋਂ ਕੰਨੀ ਕਤਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦ ਕਿ ਗੰਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿੱਟ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਬੈਗੈਰਤ ਮਹਿਲਨੁਮਾ ਕੋਠੀਆਂ ਵੀ ਉਸਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਤਨਖਾਹ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ’ਤੇ ਮੰਡੀਆਂ, ਮੁਹੱਲਿਆਂ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਵੱਡਾ ਸਾਰਾ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਟਰੋਲ ਅਤੇ ਫੈਕਸਾਂ ਦੇ ਖ਼ਰਚ ਵੀ ਪੱਲਿਓ ਕਰਨੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ - ਦੂਜੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰ ਮੇਰੀ ‘‘ ਬੁਢਾਪਾ ’’ ਪੈਨਸਨ 100 ਰੁਪਏ ਵੱਧ ਕੇ ਆ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਡੀਆਂ ਵਾਲੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਢਾਪਾ ਪੈਨਸਨ ਜਿਨੇ 300-400 ਰੁਪਏ ਦਾ ਡਰਾਫਟ ਅਖ਼ਬਾਰ ਬਾਰੇ ਭੇਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਸੰਪਾਦਕ ਜੀ ਦਾ ਲਵ ਲੈਂਟਰ ਵੀ ਨਾਲ ਅਟੈਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਲਾਕੇ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਬਿਜਨਿਸ ਵੱਲ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇਹੀ ਹਾਲ ਰਿਹਾ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰੀ ਵੱਸ ਹੋਰ ਬਦਲਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨੇ ਪੈਣਗੇ ਅਜਿਹੇ ਲਵ ਲੈਟਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਤਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ ਜੋ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਢਾਈ ਤਿੰਨ ਸੌ ਰੁਪਏ ਤਨਖਾਹ ਦੇ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।
ਪੰਜਾਬੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਮਿਆਰ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੱਖੋਂ ਜੋ ਨਿਘਾਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਿਘਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਦ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪੰਜਾਬ ਦੀਆਂ 15 ਵੀਆਂ ਲੋਕ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਮੌਕੇ ਸਭ ਹੱਦੇ ਬੰਨੇ ਟੱਪ ਗਿਆ। ਬਠਿੰਡਾ ਲੋਕ ਸਭਾ ਸੀਟ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰਾਂ ਛਪਵਾਉਂਣ ਲਈ ਹਕੂਮਤ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਕੁਝ ਅਖ਼ਬਾਰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਖ਼ਰੀਦ ਲਏ ਕਿ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਕੂਮਤ ਵੱਲੋਂ ਲਾਏ ਪੀ ਆਰ ਓ ਦੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰੈਸ ਨੋਟ ਬੋਟਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗੀਨ ਛੱਪਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਪ੍ਰੈਸ ਨੋਟ ਸਿੱਧੇ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਬਿੱਲਕੁਲ ਝੂਠ ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਤਰਫ਼ਾ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਕੜ ਉਛਾਲੂ ਇੱਕਤਰਫ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਨੁਮਾ ਖ਼ਬਰਾਂ ਰਾਹੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਇਸ ਚੌਥੇ ਥੰਮ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕੀਤੀ ਕੀ ਇਸ ’ਤੇ ਕੋਈ ਧਾਰਾ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ? ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵੇਖ ਕੇ ਚੋਣ ਹਾਰਨ ਮਗਰੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਆਇਆ ਰਣਇੰਦਰ ਨੇ ਬਠਿੰਡਾ ਵਿੱਚੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਖਚਾਖਚ ਭਰੀ ਪ੍ਰੈਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਕਿ ਰਿਪੋਰਟਰ ਸਾਬ ਹੁਣ ਤਾਂ ਸਾਡੀ ਖ਼ਬਰ ਲਾਉਂਣ ਦੀ ਤਕਲੀਫ ਕਰ ਲਓ ਹੁਣ ਤਾਂ ਬਾਦਲਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਤੁਹਾਡਾ ਠੇਕਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ । ਇਸੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਤੋਂ ਕਰਵਾਈ ਉਸ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇਣੀ ਕਦਾਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਬਠਿੰਡਾ ਤੋ ਮੁਕਤਸਰ ਸੜਕ ’ਤੇ ਪੈਂਦੇ ਇੱਕ ਪੇਂਡੂ ਸਟੇਸਨ ਤੋ ਇੱਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਰ ਸੱਚੀ ਖ਼ਬਰ ਲਾਉਂਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਤਾਂ ਅਕਾਲੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਉੱਪ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਅਕਾਲੀ ਪੱਖੀ ਇੰਚਾਰਜ ਤੋ ਬੇਇੱਜਤੀ ਕਰਵਾਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋ ਵੀ ਤਸੱਲੀ ਨਾ ਹੋਈ ਤਾਂ ਮੁੱਖ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਹੋਣ ਦਾ ਮਖੌਟਾ ਪਾਈ ਫਿਰਦੇ ਇੱਕ ਸਤਿਆਮਾਨ ਤੋਂ ਲਾਹ ਪਾਹ ਕਰਵਾਈ ਅਤੇ ਅਕਾਲੀਆਂ ਦਾ ਹੰਕਾਰਿਆ ਉਹ ਜਥੇਦਾਰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਸਟੇਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਉਸ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ਹਿਰ ਉਂਗਲਦਾ ਰਿਹਾ।
ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਕੌਣ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ? ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਕੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ? ਪੰਜਾਬੀ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਇਹ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਐਨੀ ਸੌਖ਼ੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਕਿ ਐਰਾ ਗੈਰਾ ਨੱਥੂ ਗੈਰਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬੱਸ 20 30 ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦਾ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਲੈ ਜਾਓ ਸੰਪਾਦਕ ਸਾਹਿਬ ਅਥਾਰਟੀ ਪੱਤਰ ਦੇ ਦੇਣਗੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਊ ਕਰਵਾਉਂਣ ਸਮੇਂ ਫਿਰ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਨੁਮਾ ਯੋਗਤਾ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਠਿੰਡਾ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਮੰਡੀ ਵਿੱਚੋ ਕਿਸੇ ਗੈਸ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਖ਼ਬਰ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਗੈਸ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਲਕ ਨੇ ਜਿਲ੍ਹਾ ਇੰਚਾਰਜ ਦੇ ਆ ਗੋਡੇ ਹੱਥ ਲਾਏ ਸਪਲੀਮੈਂਟ ਇੱਕਠਾ ਕਰ ਲੈ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਸ ਰਾਜਸੀ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸ ਪੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜ਼ ਦਿੱਤਾ, ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਖ਼ਬਰ ਲੱਗੀ ਵੇਖ ਕੇ ਪਹਿਲਾ ਵਾਲਾ ਪੁਰਾਣਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਡੋਰ- ਭੋਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਉਂ ਮੰਡੀਆਂ ਵਿੱਚਲੇ ਬਲੈਕਮੇਲਰ, ਸੱਟਾ ਲਗਵਾਉਂਣ ਵਾਲੇ, ਜੂਆਂ ਖਿੰਡਵਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਟਾਊਟ, ਅਨਪੜ ਡਿੱਪੂ ਹੋਲਡਰ, ਲਾਟਰੀ ਵਿਕਰੇਤਾ, ਸੈਲਰ ਮਾਲਕ, ਹਲਵਾਈ, ਪ੍ਰਚੂਨ ਦੀਆਂ ਹੱਟੀਆਂ ਖੋਲੀ ਬੈਠੇ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟ ਚੁੱਕੇ ਅਪਰਾਧੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਡਿਊਟੀਆਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਮਾਸਟਰ ਜੀ ਸਭ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੈ ਹਨ, ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿੱਧ ਪੈਂਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਸਟੇਸ਼ਨ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਇਸ ਮੌਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਚੰਗੇ ਕਲਮ ਨਵੀਸ, ਖੋਜੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਵੀ ਹਨ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਂਗਲਾਂ ’ਤੇ ਹੀ ਗਿਣਨ ਯੋਗੇ ਹਨ।
Published on www.punjabinewsonline.com

Friday, February 12, 2010

ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਬਰਾਡ ਅੰਬੈਸਡਰ

ਸੁ਼ਖਨੈਬ ਸਿੰਘ ਸਿੱਧੂ


ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ
ਵਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਉਸਦੇ ਨਾਂਅ ਤੋਂ ਇਸ ਕਰਕੇ ਜਾਣੂ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲਿਖੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਮਹਿਕ, ਦੇਸੀ ਦਾਰੂ ਦਾ ਸਰੂਰ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਹੂ ਰੀਤਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ,ਪੇਂਡੂਆਂ ਦਾ ਸੌਕ ਅਤੇ ਜੱਟਪੁਣੇ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਸਦੇ ਲਿਖੇ ਗੀਤ ਪੰਜਾਬੀ ਤੋਂ ਸੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ‘ਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੰਠ ਚੋ ਨਿਕਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਕਲਮ ‘ਚੋ ਨਿਕਲੇ ਸ਼ਬਦ ਪਾਰੇ ਵਾਗੂੰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂ ਵਿਚ ਰੱਚਦੇ ਹਨ । ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸੋਚ ਪੰਜਾਬ, ਪੰਜਾਬੀ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ , ਰਹਿਣ ਸਹਿਣ ,ਖਾਣ ਪੀਣ , ਰਹੁ ਰੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਛੇਤੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮੱਖਣ ਬਰਾੜ ਦੇ ਗੀਤ ਸੁਣਾ ਦਿਓ ‘ ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ’ ਫਰੋਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ । ਪਿੰਡਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਨਕਸਾ ਇੱਕ ਗੀਤ ‘ਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੱਚਦਾ


ਮੰਜੇ ਬਿਸਤਰੇ ਲਿਖਦਾ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਸਬਜ਼ੀ ਕੱਟ ਰਿਹਾ




ਆਹ ਵੇਖ ਸ਼ਰੀਕਾ ਕੱਠਾ ਹੋ ਕੇ ਲੱਡੂ ਵੱਟ ਰਿਹਾ


ਖਾ ਕੇ ਵੇਖੀ ਕਿੰਨ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਫਰਕ ਸੁਆਦਾਂ ਚੋਂ


ਡੁੱਲ ਡੁੱਲ ਪੈਂਦਾ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਰੀਤ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ‘ਚੋ


ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦਾ ਬਰਾਡ ਅੰਬੈਸਡਰ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਗੱਲ ਦਰੁਸਤ ਰਹੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਲਿਖੀ ਹਰ ਸਤਰ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਤਰਜ਼ਮਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਖੁੱਲਾ ਡੁੱਲਾ ਖਾਣ ਪੀਣ ਸਵੇਰੇ ਲੱਸੀ ਦਾ ਜੱਗ , ਘਿਓ ਨਾਲ ਭਰੀ ਸਾਗ ਦੀ ਕੌਲੀ , ਮੱਕੀ ਦੀਆਂ ਰੋਟੀਆਂ ,ਮੱਖਣ ਦਾ ਪੇੜਾ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਰੂੜੀ ਮਾਰਕਾ (ਦੇਸ਼ੀ ਦਾਰੂ )ਦੇ ਦੋ ਪੈੱਗ ਹਰ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਸੰਦ ਹਨ ਤੇ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਮੱਖਣ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਪਿਆਰ
ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਗੀਤ ਵੀ ਇਹੀ ਕੁਝ ਬਿਆਨਦੇ ਹਨ

:
ਪਹਿਲੇ ਤੋੜ ਵਾਲੀ ਵਿਚੋਂ ਦੂਜਾ ਪੈੱਗ ਲਾਇਆ ਹੋਵੇ


ਗੰਦਲਾਂ ਦਾ ਸਾਗ ਵੱਡੀ ਬੇਬੇ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੋਵੇ


ਕੂੰਡੇ ਵਿਚ ਰਗੜੇ ਮਸਾਲੇ ਦਾ ਸਵਾਦ ਹੋਵੇ


ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬ ਹੋਵੇ ਘਰ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਹੋਵੇ (ਗਾਇਕ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ )





ਜਦੋ ਵੀਂ ਤੱੜਕਾ ਲੱਗਦਾ ਲੱਗੇ ਪੰਜਾਬੀ ਖਾਣੇ ਤੇ


ਜਦ ਭੰਗੜਾ ਪੈਂਦਾ ਪਵੇ ਪੰਜਾਬੀ ਗਾਣੇ ਤੇ (ਗਾਇਕ ਜਗਤਾਰ ਬਰਾੜ)



ਕਿਰਪਾਨ ਗੰਡਾਸਾ ਖੂੰਡਾ ਨੇ ਹਥਿਆਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ ,


ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁਲਖ ‘ਚ ਕਾਰੋਬਾਰ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੇ (ਰਾਜ ਬਰਾੜ)



ਵਤਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰੇਖਾ ਚਿੱਤਰ ਚਿਤਰਣ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਆਪ ਬਣ ਗਿਆ ਮੱਖਣ ਬਰਾੜ ਅੱਜ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਗਿਣਾਤਮਕ ਅਤੇ ਗੁਣਾਤਮਕ ਪੱਖੋਂ ਗੀਤ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੂਹਰਲੀ ਕਤਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੈ। 1989 ਵਿਚ ਗਾਇਕ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ‘ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬ ਹੋਵੇ ਘਰ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਹੋਵੇ ’ ਗੀਤ ਰਿਕਾਰਡ ਹੋ ਕੇ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਆਇਆ ਤਾਂ ਹਾੜ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸਿਖਰ ਦੁਪਿਹਰ ਦੀ ਤਪਦੀ ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਆਏ ਠੰਢੀ ਪੌਣ ਦੇ ਬੁੱਲੇ ਵਾਗੂੰ ਸਾਰੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਰੂਹ ਤੱਕ ਉੱਤਰ ਗਿਆ । ਇਹ ਗੀਤ ਜਿੰਨਾ ਪੰਜਾਬ ‘ਚ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਉਸਤੋਂ ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਜਿ਼ਆਦਾ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬੈਠੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ । ਮੱਖਣ ਬਰਾੜ ਦਾ ਲਿਖਿਆ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਗੀਤ ਸੀ । ਉਹ ਇੱਕੋਂ ਗੀਤ ਨਾਲ ‘ਸੌਹਰਤ ਦਾ ਐਵਰੈਸਟ ’ ਸਰ ਕਰ ਗਿਆ । ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਤਿਰਵੰਜਾ ਗੀਤ ਲਿਖੇ ਹਨ ਜਿੰਨ੍ਹਾਂ ‘ਚੋਂ 21 ਰਿਕਾਰਡ ਹੋਏ ਹਨ । ਮੱਖਣ ਨੇ ਕਦੇ ਹਲਕੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ । ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ‘ਤੇ ਖੜਾ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦਾ ਚੇਤੰਨ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਹੈ । ਘਰੋਂ ਉਧਲ ਕੇ ਗਈ ਲੜਕੀ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਪੀੜ ਨੂੰ ਗੀਤਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨਦਾ ਹੈ


‘ਰੋਣਾ ਉਮਰਾਂ ਦਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਪੱਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ


ਹੋ ਕੇ ਨਿਕਲੇ ਧੀ ਜਦ ਆਪ ਮੁਹਾਰੀ ’ (ਗਾਇਕ ਮੰਡੇਰ ਭਰਾ)


1947 ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੰਡ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਾਵਪੂਰਤ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਬਿਆਨਦਾ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ


ਭਾਈਆਂ ਵਿਚ ਜੋ ਫੁੱਟ ਦੇ ਬੀਜ਼ ਬੀਜੇ ਰਹੀਏ ਬਚ ਕੇ ਓਸ ਚਲਾਕ ਕੋਲੋਂ,


ਘਰ ਫੂਕੇ ਨੇ ਸਦਾ ਸਿਆਣਿਆਂ ਨੇ ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਨਈਂ ਕਦੀ ਜਵਾਕ ਕੋਲੋਂ,


‘ਮੱਖਣ ਬਰਾੜਾ’ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਬੜਾ ਰੋਦਾ ਮੀਤਾ ਵਿਛੜ ਕੇ ਬੇਲੀ ਮੁਸ਼ਤਾਕ ਕੋਲੋ


ਲਹੂ ਡੁੱਲਿਆ ਜੁ਼ਲਮ ਦੀ ਅੰਤ ਹੋਈ ਪੰਜਾਬ ਵਿਛੜਿਆ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਕੋਲੋ


ਸੁੱਖੀ ਵਸੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਮੁੱਕੇ ਰੇੜਕਾ ਪਿਸੌ਼ਰ ਦਾ


ਕਰੀ ਕਿਤੇ ਮੇਲ ਰੱਬਾ ਦਿੱਲੀ ‘ਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦਾ (ਗਾਇਕ ਗਿੱਲ ਹਰਦੀਪ )


2001 ਵਿਚ ਰਿਲੀਜ਼ ਹੋਏ ਇਸ ਗੀਤ ਤੋਂ ਮਗਰੋਂ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਸੁਖਾਵੇ ਹੋਏ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਗੀਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਆ ਵਾਗੂੰ
ਕਬੂਲ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸਦਾ ਹੈ । ਹਿੰਦੋਸਤਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਵੰਡ ਆਧਾਰਿਤ ਇਹ ਜ਼ਜਬਾਤੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ‘ਕਰੀ ਕਿਤੇ ਮੇਲ ਰੱਬਾ ਦਿੱਲੀ ‘ਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦਾ ‘ ਲਿਖ ਕੇ ਉਸ ਨੇ ਦੋਹਾਂ ਪੰਜਾਬਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਹੌਕੇ ਵਾਗੂੰ ਵਸੇ ਹੇਰਵੇ ਨੂੰ ਜਿਸ ਅੰਦਾਜ਼ ਨਾਲ ਚਿਤਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਮੌਲਿਕਤਾ ਵਿਚ ਗਿੱਲ ਹਰਦੀਪ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗਾਇਆ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚੋਂ ਜਿਹੜੀ ਦਾਦ ਮਿਲੀ ਉਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਇਸ ਗੀਤ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਤੀ ਦੀ ਬਾਤ ਪਾਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ :


ਟੁੱਟ ਜਾਣ ਹੱਦਾਂ ਬੰਨੇ ਗੁੱਡੀ ਜਾਵੇ ਛੂਕਦੀ ,

ਵੇਚ ਦੇਈਏ ਤੋਪਾਂ ਲੋੜ ਪਵੇਂ ਨਾ ਬੰਦੂਕ ਦੀ,

ਬੜਾ ਮੁੱਲ ਤਾਰਿਆ ਏ ਲੀਡਰਾਂ ਦੀ ਟੋਹਰ ਦਾ

ਕਰੀਂ ਕਿਤੇ ਮੇਲ ਰੱਬਾ ਦਿੱਲੀ ‘ਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦਾ

ਇਸੇ ਗੀਤ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਸਤਰਾਂ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੀਆਂ ਹਨ । ਦੋਹਾਂ ਪੰਜਾਬਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਰਾੜ ਸੋਚਦਾ :

‘ਇੱਕੋਂ ਜਿਹਾ ਹੋਜੇ ਰੰਗ ਮੁੜ ਕੇ ਰੁਪਈਆਂ ਦਾ ,

ਲੈਣ ਦੇਣ ਹੋਜੇ ਸਾਡਾ ਦਾਤੀਆਂ ‘ਤੇ ਕਹੀਆਂ ਦਾ ,

ਮੀਆਂ ਵਾਲੀ ਮੰਡੀ ਵਿਕੇ ਵਹਿੜਕਾ ਨਾਗੌਰ ਦਾ ,

ਕਰੀਂ ਕਿਤੇ ਮੇਲ ਰੱਬਾ ਦਿੱਲੀ ਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦਾ

ਮੱਖਣ ਬਰਾੜ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ,ਸੇ਼ਅਰਾਂ ਅਤੇ ਟੋਟਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਤਾਂ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੀ ਹੈ ਉਸਦੀ ਹਾਜ਼ਰ ਜਵਾਬੀ ਵੀ ਅਗਲੇ ਨੂੰ ਲਾਜਵਾਬ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ । ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਮੇਲੇ ਵਿਚ ਕਾਮੇਡੀ ਕਲਾਕਾਰ ਭਗਵੰਤ ਮਾਨ ਨੇ ਮੱਖਣ ਬਰਾੜ ਦੇ ਗੰਜੇ ਸਿਰ (ਹੁਣ ਪੱਗ ਬੰਨਣ ਲੱਗਾ )’ਤੇ ਹੱਥ ਫੇਰ ਕੇ ਕਿਹਾ, ‘ ਇੱਥੇ ਕਾਲੋਨੀ ਕੱਟਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ’ “ਹਾਂ ਪਹਿਲਾ ਪਲਾਟ ਬੀਬੋ ਭੂਆ ਦਾ ਕੱਟਣਾ” ਬਰਾੜ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ । ਹਰ ਸਾਲ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਮੱਲਕੇ (ਜਿਲ੍ਹਾ ਮੋਗਾ ) ਆਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ । ਉਸ ਨਾਲ ਹੋਈ ਰਸਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ :


ਸਵਾਲ : ਪੰਜਾਬ ਵਿਚੋਂ ਵਧੀਆ ਨੌਕਰੀ ਛੱਡਕੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਨ ਸੀ ?


ਜਵਾਬ : ਮੈਂ ਮਾਰਕਫੈੱਡ ਦਾ ਮਹਿਕਮੇ ਵਿਚ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਸੀ । ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੋਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਉੱਚਾ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਲਈ ਵਤਨ ਛੱਡ ਕੇ ਪ੍ਰਦੇਸੀ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ , ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ । ਇੱਧਰ ਸਾਰੇ ਮਹਿਕਮੇ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲਏ ਬਿਨਾ ਘਰ ਦਾ ਖਰਚਾ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ । ਜੇ ਉਹ ਰਿਸ਼ਵਤ ਲੈਂਦੇ ਹੈ ਤਾਂ ਮੁਲਾਜਮ ਨਾਲੋਂ ਸਿਰਫ ‘ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਕੰਨਾ’ ਕੱਟਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ‘ਮੁਲਜਮ’ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸੈੱਟ ਹੈ। ਨਾਲੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਜਿੰਦਾ ਹੈ ।


ਸਵਾਲ : ਵਤਨੋਂ ਦੂਰ ਕੇ ਰਹਿ ਕੇ ਵਤਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ?



ਜਵਾਬ : “ਸੱਥ ਵਿਚ ਸੀਪ ਖੇਡਾ ਬਾਬਿਆਂ ਦੀ ਢਾਣੀ ਨਾ, ਹਾਣੀ ਨੇ ਬਣਾਤੇ ਤੇਰਾਂ ਯੱਕਾ ਪਾ ਕੇ ਰਾਣੀ ਨਾ ,” ਇਹ ਸਾਰਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੀ ਹੈ , ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਮੋਹ ਹੋਰ ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਆਪਣਾ ਰੀਤ ਰਿਵਾਜ਼ ,ਯਾਰਾ ਬੇਲੀ ਗਵਾਚੇ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।ਉਂਦੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਚਿਆ ਹੀ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਬਚਪਨ ਦੀ ਸਾਝਾਂ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਲਿਖ ਕੇ ਲੈਂਦਾ । ਵੈਸੇ ਮੇਰਾ ਹਰ ਗੀਤ ਵਤਨ ਬਾਰੇ ਹੈ , ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਬਾਰੇ ਹੈ , ਸਾਡੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ । ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਨਾ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿ ਕੇ ਹੀ ਘਰ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਕੇ ਹੀ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦਾ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ।



ਸਵਾਲ : ਅੱਜਕੱਲੂ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ
ਮੱਖਣ ਬਰਾੜ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀ ?



ਜਵਾਬ: ਮੈਂ ਉਹ ਲਿਖਿਆ ਜਿਹੜਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਿਤ ਹੋਵੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇ ਸਭ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੱਗੇ , ਇਸ ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਨ ਚੜ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਾਜੇਟਿਵ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਇਹ ਨੀ ਨਹੀ ਲਿਖਿਆ , “ ਨੀ ਤੂੰ ਛੱਡਗੀ ,ਨੀ ਤੂੰ ਭੱਜਗੀ , ਤੇਰਾ ਗਿੱਟਾ ਸੋਹਣਾ ਤੇਰੀ ਲੱਤ ਸੋਹਣੀ ’ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਊਟ ਪਟਾਂਗ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਸਾਇਦ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਥੋੜੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਵੱਧ ਚਰਚਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ।


ਸਵਾਲ : ਬਤੌਰ ਗੀਤਕਾਰ ਤੁਸੀ ਕਿਸ ਸਖਸ਼ੀਅਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ?


ਜਵਾਬ : ਸ਼ਰੋਮਣੀ ਕਵੀਸਰ ਕਰਨੈਲ ਸਿੰਘ ਪਾਰਸ ਰਾਮੂਵਾਲੀਆਂ ਤੋ , ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਮੇਲ ਜੋਲ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਰਾਇ ਮਸੱਵਰਾ ਅਕਸਰ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਮੇਰੀ ਲਿਖਤ ਦੇਖ ਕਹਿਣਗੇ “ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਗਿਆ ” ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਮੇਰਾ ਹੋਸਲਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਲਫ਼ਜ ਆਖਦੇ ਹਨ ।




ਸਵਾਲ : ਅਕਸਰ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਿਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਤਾਰਦੀਆਂ ?




ਜਵਾਬ: ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਨਵੀਂ ਸੋਚ ਹੋਵੇਗੀ , ਕਲਾ ਵਿਚ ਮੌਲਿਕਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਮੁੱਲ ਤਾਰਨਾ ਹੀ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਚਾਹੇ ਗਾਇਕ ,ਗੀਤਕਾਰ , ਸ਼ਾਇਰ ਕਾ ਕੋਈ ਕਲਾਕਾਰ ਹੋਵੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਆਪ ਤਲਾਸਣਾ ਪੈਂਦਾ । ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਮੁੱਲ ਆਪ ਪਵਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਗੁਣ ਹੈ ਤਾਂ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਉਸਦਾ ਮੁੱਲ ਵੀ ਅਦਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।



ਸਵਾਲ :ਤੁਸੀ ਖੁਦ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਮੰਚ ਸੰਚਾਲਕ ਹੋ ਕਦੇ ਗਾਇਕ ਬਣਨ ਦਾ ਖਿਆਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ?




ਜਵਾਬ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੀਤਕਾਰ ਭਰਾ ਗਾਇਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਕਾਫੀ ਕਾਮਯਾਬ ਵੀ ਹੋਵੇ ਹਨ , ਪਰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਇਹ ਖਿਆਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਵੈਸੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਿਖੇ ਗੀਤ, ਸ਼ੇਅਰ ਅਤੇ ਰੁਬਾਈਆਂ ਇੱਕ ਡੀ ਵੀ ਡੀ ਵਿਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ । ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕੱਠੇ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣਗੇ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਨਾਂ ‘ਮੱਖਣ ਬਰਾੜ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ’ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਇਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੀ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ।



ਸਵਾਲ: ਤੁਹਾਡਾ ਗੀਤ ‘ਆਪਣਾ ਪੰਜਾਬ ਹੋਵੇ’ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ?




ਜਵਾਬ : ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰਭਜਨ ਮਾਨ ਕੋਲ ਪਿਆ ਰਿਹਾ । ਇੱਕ ਵਾਰ ਗੁਰਦਾਸ ਮਾਨ ਦਾ (ਟੋਰਾਂਟੋ ) ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਸੋ਼ਅ ਸੀ ।ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਿੱਤਰ ਘਰ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਸੀ ਮੇਰਾ ਮਿੱਤਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕੋਈ ਚੁਟਕਲਾ ਸੁਣਾ ਮੈ ਕਿਹਾ ਗੀਤ ਸੁਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ , ਮੈ ਇਹ ਗੀਤ ਸੁਣਾਇਆ ਤਾਂ ਗੁਰਦਾਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਲਿਖਵਾ ਲਿਆ ਕਿ ਅਗਲੇ ਸੋ਼ਅ ਗਾਵਾਂਗਾ , ਦੂਸਰੇ ਦਿਨ ਗੀਤ ਗਾਇਆ ਬੜਾ ਰਿਸਪੌਸ ਮਿਲਿਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ‘ਤੇ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਇਹ ਗੀਤ ਗਾਉਣਾ ਪਿਆ । ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਰਿਕਾਰਡ ਗੀਤ ਸੀ । ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਦੇਸਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਸਦੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲੱਗੇ ।


ਸਵਾਲ ; ਥੋੜੇ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਜਿ਼ਆਦਾ ਨਾਮਣਾ ਖੱਟਣ ਦਾ ਕੀ ਰਾਜ਼ ਹੈ ?



ਜਵਾਬ:ਮੈਥੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇੱਕ ਬੇਵਫਾ ਕੁੜੀ ਬਾਰੇ ਗੀਤ ਲਿਖਵਾਇਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਬੇਵਫਾ ਕੁੜੀ ਬਾਰੇ ਗੀਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ,


ਮੁੱਲ ਕਾਣੀ ਕੌਡੀ ਆਪਣੇ ਮੁਰੀਦਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਪਾਇਆ ,


ਜਿਵੇਂ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਨਾ ਪਾਇਆ ,



ਭੈੜੀ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ,


ਤੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਉਸੇ ਹਿਸਾਬ ਕੀਤੀ ,


ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ।


ਬਾਕੀ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਲਿਖੇ ਬੇਵਫਾਈ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਰਮਸ਼ਾਰ ਹੋ ਕੇ ਸੁਣਦੇ ਹੀ ਹੋ । ਮੇਰੀ ਕੋਸਿ਼ਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਗੀਤ ਲਿਖਾਂ ਲੋਕ ਆਖਣ ਵਾਕਿਆ ਕੋਈ ਗੱਲ ਲਿਖੀ ਹੈ , ਅਸੀਂ ਹਮੇਸਾਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਬੋਲੀ , ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਲਿਖਿਆ । ਮੈਂ ਸੱਚੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ।



ਸਵਾਲ : ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਗੀਤ ਇੱਕ ਟੀ ਵੀ ਚੈਨਲ ਨੇ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ?



ਜਵਾਬ : ਮੇਰੇ ਦੋ ਗੀਤ ਜਲੰਧਰ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨ ਨੇ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਮਨਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਇੱਕ ‘ਚੋਰਾਂ ਦੇ ਵੱਸ ਪੈ ਕੇ ਭਾਰਤ ਮਾਂ ਕੁਰਲਾਉਂਦੀ ਏ, ਦੁਜਾ “ਨੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਉਸੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ,ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਿੱਲੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ”, ਕਹਿੰਦੇ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ।



ਸਵਾਲ : ਹੋਰ ਕਿਹੜੇ ਗਾਇਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਗੀਤ ਗਾਏ ?



ਜਵਾਬ: ਹੰਸ ਰਾਜ ਹੰਸ, ਗਿੱਲ ਹਰਦੀਪ , ਸਰਬਜੀਤ ਚੀਮਾ, ਲਾਭ ਹੀਰਾ, ਰਾਜ ਬਰਾੜ ,ਸਤਵਿੰਦਰ ਬੁੱਗਾ ,ਜਗਤਾਰ ਬਰਾੜ, ਜਸਵਿੰਦਰ ਬਰਾੜ, ਮੰਡੇਰ ਬਰਦਰਜ਼ ਆਦਿ ਨੇ ਮੇਰੇ ਗੀਤ ਗਾਏ ।

ਸਵਾਲ :ਕੋਈ ਮਾਨ ਸਨਮਾਨ ਵੀ ਹੋਇਆ ?


ਜਵਾਬ : ਲਾਹੌਰ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ , ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਸਰੀ ,ਵੈਨਕੂਵਰ ,ਟੋਰਾਂਟੋ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮੇਲਿਆਂ ਮੈਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ । ਮੇਰੀ ਇਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਮੇਰਾ ਸਿੱਧ ਪੱਧਰਾ ਲਿਖਿਆ ਲੋਕ ਪਰਿਵਾਰ ‘ਚ ਬਹਿ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ।


ਸਵਾਲ :ਹਰ ਸਾਲ ਤਿੰਨ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਪੰਜਾਬ ਗੁਜਾਰਨ ਦਾ ਮਕੱਸਦ ਕੀ ਹੈ ?



ਜਵਾਬ:ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿਚ ਠੀਕ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਕੈਨੇਡਾ ਰਹਿ ਕੇ ਖੁਸ ਨਹੀਂ ਇਸ ਲਈ ਮੈ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਪੰਜਾਬ ਆ ਜਾਂਦਾ । ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਬੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਨਾਲੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਕੱਚਾ ਮਸਾਲਾ ਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।